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  • 《学佛三要》的启示

    遍正觉者 ) ”。 “阿含学”(注7)有其次第性，由“增上善学”建立善根， 继之以“增上信学”确立信根， 再以“增上戒学”→“增上 心学”→“增上... 乐 ( 法喜 ) ”、意的“信求 ( 愿成就五分法身 ) ”。 如 是， 信根的具足，不外乎三善根接受法雨滋润，再生长、再 开展而成； 然今已开法眼、已见道，能...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 漫长的精神历程

    ”在这里不同于眼耳鼻舌身这物质的五种感官。而专指一切善法的内在精神和心理的依据。有了四念住、四正断和四神足，就可以使自己的精神和心理达到一种质的转变和确定，分别为信根、精进根、念根、定根、慧根，既称为根。即四念住、四正断和四神足已在自己的意念中生了根，成了自己精神心理实质的组成部分，牢固而不可动摇。有了信根，对佛法、四法印、四圣谛则深信不疑，不再怀疑和动摇。有了精进根，对一切佛法就会本能地勤修不怠...

    冯学成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23210439357.html

  • 《异部宗轮论》简介

    。无世间正见。无世间信根。无无记法。入正性离生时。可说断一切结。诸豫流者。造一切恶唯除无间。佛所说经皆是了义。无为法有九种。一择灭。二非择灭。三虚空。四空无边处。五识无边处。六无所有处。七非想非非想处...相唯无分别。心心所法体各实有。心及心所定有所缘。自性不与自性相应。心不与心相应。有世间正见。有世间信根。有无记法诸阿罗汉亦有非学非无学法。诸阿罗汉皆得静虑。非皆能起静虑现前。有阿罗汉犹受故业。有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542747183.html

  • 略谈高峰原妙禅师的禅学思想

    的看话禅有何特色呢?他在《高峰原妙禅师禅要》的《示众》中说：　　若要著实参禅，决须具足三要：第一，要有大信根，明知此事，如靠一座须弥山。第　　二，要有大愤志，如遇杀父冤仇，直欲便与一刀两段。第三、要有大疑情，如暗地做了一件极事，正在欲露未露之时。十二时中，果能具此三要，管取克日成功，不怕瓮中走鳖。苟阙其一，譬如折足之鼎，终成废器。　　妙师认为，大信根、大愤志和大疑情是参禅悟道必须具备的三个要素。这...

    崔正森

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22501066789.html

  • 菩提道之阶次

    阶段之行人能契合真谛之证悟的缘故（或邻近真正见 道位之前阶之故），所以叫做加行道（或相合道）。在暖位和顶位之时，会具足 五根：即信根、精进根、正念根、三昧根、智慧根。在忍位和世第一法位时，则 会具足五力：即信力、精进力、正念力、三昧力和智慧力。 见道 见道者，是在“世第一法”位之后，以止中修观四圣谛，因而生起同等之胜 观，如观苦谛时，生起（对现世之满足）知苦法之忍相...

    冈波巴大师

    |菩提道|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0846063687.html

  • 白衣不得闻律

    未受戒听之，如以利刀斩其信根，即断将来佛命，故曰与五逆同科，盖不止制盗而已。《沙弥律仪要略集注》(释广化)中说：“沙弥不得盗阅比丘戒律，不得盗听比丘说戒，不得盗听比丘诵戒。若故意盗听者，得盗法重罪，...故、密故、为佛独说，制必僧中，不许余众之所读诵；非所学故，”《大智度论》：“毗尼中说白衣不得闻律”，《分别功德论》：“毗尼者禁律也，为二部僧，非沙弥清信士女所可闻见。”杨仁山居士在《大藏辑要》序例中说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453141160.html

  • 《阿含經》的成佛之道

    含經》六五○經，釋尊說：　　諸比丘！若我於此信根、信根集、信根滅、信根滅道跡不如實知者，我終不得於諸天魔梵、沙門婆羅門中，為出、為離，心離顛倒，亦不得成阿耨多羅三藐三菩提。如信根、精進根、念根、定根、慧根，亦如是說。　　諸比丘！我於此信根，正智如實觀察故，信根集、信根滅、信根滅道跡正智如實觀察故，我於諸天魔梵、沙門婆羅門眾中，為出、為離，心離顛倒，成阿耨多羅三藐三菩提。如信根，精進、念、定、慧根，...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23532341743.html

  • 《阿含经》的成佛之道

    观察四圣谛。相同类型的经文，又见于《杂阿含经》六五○经，释尊说：　　诸比丘！若我于此信根、信根集、信根灭、信根灭道迹不如实知者，我终不得于诸天魔梵、沙门婆罗门中，为出、为离，心离颠倒，亦不得成阿耨多罗三藐三菩提。如信根、精进根、念根、定根、慧根，亦如是说。　　诸比丘！我于此信根，正智如实观察故，信根集、信根灭、信根灭道迹正智如实观察故，我于诸天魔梵、沙门婆罗门众中，为出、为离，心离颠倒，成阿耨多罗三...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593147815.html

  • 四谛三十七道品修行纲领

    　　五 根 　　信根：相信人格可以大自在大无畏（不忧不惧）；相信幸福（人人身心需要的满足）可以在人间实现；相信佛法僧三宝的普及是人间净土的保证。 　　勤根：人生自是有情痴，此恨不关风与...四谛三十七道品修行纲领 　　／张大卿 　　四 谛 　　苦谛：文艺表现阶段。贴切入微的观察生命之苦，不自欺的表现生命之美；由越沉重的哀伤，越艰苦的挣扎，表现越雄健的信愿，越悲悯的毅力；...

    张大卿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363252810.html

  • 大般若经中“一百零八句法”简介

    法令不生正断、已生不善法令断正断、未生善法令生正断、已生善法令增长正断。　　（三）四神足:欲神足、精进神足、心神足、观神足。　　（四）五根:信根、精进根、念根、定根、慧根。　　（五）五力:信力、精进力...

    法尊

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15554258221.html
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